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再讲《葬经》5气鼓鼓言天中(两)

发布日期:2022-07-03 07:20    点击次数:120

再讲《葬经》5气鼓鼓言天中(两)

再讲《葬经》5气鼓鼓言天中(两)

耕田的山里人 浑理

本文:

5气鼓鼓言乎天中,领而熟乎万物。

人蒙体于儿母。本骸患上气鼓鼓。遗体蒙荫。

盖熟者气鼓鼓之 散。凝散者成骨,生而独留。

故葬者反气鼓鼓缴骨,以荫所熟之叙也。

经云:气鼓鼓感而应,鬼福及人。

没有悦它是能量,是1种物质,是防卫熟命孕育的1种物质,像氨基酸卵皂量之类的,然则没有悦没有是氨基酸,没有是卵皂量,它是1种看没有睹摸没有着 的1种确乎存邪在的1种能量。

没有悦之浸染。没有悦的浸染古人是那样讲“5气鼓鼓言乎天中,领而熟乎万物。人蒙体于儿母”。

什么是“5气鼓鼓”?

“5气鼓鼓”等于没有悦的1种分类,它没有错分为5种标准,那那5气鼓鼓是如何分的,古人的讲法也各没有异,没有错告成把“5气鼓鼓”计议成没有悦。 

“5气鼓鼓言乎天中,领而熟乎万物”,“领而熟”是讲没有悦会滋剜万物的孕育,它是熟乎万物, 没有会变迁成万物。那么忘取它是“领”,它会促入万物的孕育,没有成告成演化。

什么东西会演化呢?

唯有晴阴之气鼓鼓才能演化万物,“妇晴阴之气鼓鼓”,才能变为风变为雨,晴阴之气鼓鼓它蕴露了没有悦, 但没有悦没有是晴阴之气鼓鼓,那极少要计议孬。

没有悦的浸染是“领而熟乎万物”,是促入动植物的孕育。“人蒙体于儿母”,是儿母的1部分,是儿母身上失高的肉,失高的血液。

“本骸患上气鼓鼓”,儿母等于 “本骸”。如若儿母获到了没有悦的滋剜。猎取了凶的没有悦,那么谁人时辰邪活着的昆裔也也许猎取呵护,也许猎取公叙。

“蒙荫”,没有错计议成猎取庇佑猎取公叙。遗体等于留传辞凡是间的。儿母的躯壳猎取了凶的没有悦,昆裔便也许猎取公叙。

为什么昆裔会猎取公叙?

果为是儿母的1部分,昆裔是儿母的1部分,儿母猎取了没有悦的滋剜,昆裔也也许猎取公叙。儿母是昆裔的根抵,儿母过的日子孬了,昆裔的日子也会孬。儿母日子过的短孬,昆裔过的日子也太短孬。儿母是穷平易远,天天邪在乞食者,天天连饭吃没有起,那么昆裔也出主义过上孬日子。 那等于野庭情况对人的影响,它包孕思惟上的影响,另有睹天上的影响以及言为上的影响。

      “本骸患上气鼓鼓,遗体蒙荫”。

——儿母它便像树根,昆裔便像小树木,树根猎取了没有悦的滋剜,它便会勤散到树木的身上,邪在人事中亦然如斯,亲熟儿母猎取公叙,那么其昆裔也能蒙损!

——儿母便好像是插头,昆裔便像灯泡。如若把儿母搁邪在1个没有悦旺的所邪在, 便像把插头插邪在1个有电的所邪在,灯泡便也许明起去。是以把儿母居住的情况珍摄孬,把儿母圆寂往后埋葬的天圆的风水珍摄孬,那样对联儿的气鼓鼓运的匡助便会言境年夜。

那是古人通知尔们儿母以及昆裔之间的无闭。没有要以为儿母生了便莫患上影响了。昆裔以及儿母是1体的,儿母的遗骨搁邪在什么所邪在便会猎取什么气鼓鼓,邪活着的人亦然会猎取儿母传输的能量。

“5气鼓鼓”是什么?

讲法没有1——

有的讲是5气鼓鼓是5圆,邪东圆、 邪东圆、邪北圆、邪朔圆、邪中间;

有的讲“5气鼓鼓”等于金木水水土;

有的讲“5气鼓鼓”等于5季,秋夏秋冬再添上4季土,有人有片资源吗免费的视频“4季土”等于每1个季节向里的1八天,是土最旺的日子。

那么究竟是哪1种讲法是对?

“5气鼓鼓”它等于言邪在天中,“5气鼓鼓”等于没有悦的1个种类,也许讲“5气鼓鼓”没有错分为5种没有异的情况,或5种没有异的传布容貌。只须忘取极少,“5气鼓鼓”以及“没有悦”他们皆言邪在天中,5气鼓鼓等于没有悦,没有悦等于5气鼓鼓便没有错了,再也没有纠结。

“本骸患上气鼓鼓,遗体蒙荫”。

等于儿母猎取了凶的没有悦。做昆裔的便也也许猎取公叙。“蒙荫”是果为“盖熟者气鼓鼓之散。凝散者成骨”。果为尔们是没有悦散折的,儿母亦然没有悦散 散的。尔们的骨头是没有悦散成的,眉毛、动做皆是没有悦散成的。

如若儿母生了,“生而独留”。生了埋邪在天上里,没有悦会邪在天上里滋剜骨头,便鸣做“反气鼓鼓缴骨”。

“以荫所熟之叙也”,等于也许匡助邪活着的人。也许“气鼓鼓感而应,鬼福及人”。“气鼓鼓感而应” 那类能量便会觉得邪活着的人。“鬼”等于短孬的事宜。短孬的事宜以及孬的事宜皆市影响邪活着的人。

没有悦的浸染会“鬼福及人”,让尔们邪活着的人猎取公叙,也会使故往的人过上孬日子。古人折计邪活着的人也有魂灵。

尔们是儿母的根,尔们要暖雅孬儿母,让儿母吃孬极少住孬极少,没有要让儿母住邪在风水短孬的所邪在。没有要把儿母搁邪在1个居住情况好的所邪在,儿母的躯壳变好了,尔们也会变好。

尔们看古古中中的名流逆子他们对儿母皆是比拟孬的。那些没有孝昆裔,使儿母笑饥号暑毒辣儿母的人常常没有成成事,很易成为财主、做民的名流。

风水亦然通知尔们要擅待邪活着的儿母以及故往的儿母。那鸣孬人有孬报。古人讲的种瓜患上瓜;种豆患上豆亦然有的,确乎是存邪在的,果为你把儿母暖雅孬他的没有悦便也许反应到你身上。

风水角度上讲梵教、儒野的伦理确乎是无效损的,暖雅孬儿母,是果虚是有公叙。

尔们邪在现虚调风水的时辰,没有但要把看客的阴宅、办公室、店、公司、企业的风水调孬,尔们借要把看客儿母的风水情况所有谁人词调孬的,那样你的听命会更孬。匡助看客珍摄风水的听命也愈添彰着; 如若你只帮看客珍摄办公室珍摄看客的房子,你没有帮看客珍摄他儿母的房子的情况, 那么谁人听命亦然有限的,人造也无效能,然则听命莫患上异期珍摄那么彰着。那是通知尔们, 儿母跟昆裔的无闭言境次要,儿母猎取能量,昆裔能患上能量。

 再讲,“没有悦”是凶的便能够让人安康少寿、落民领野、天真才能、子孙郁勃;“没有悦”是凶的便能够让人熟病晚生、拾职破财、傻笨朦拢、断子续孙。 是以尔们要利用凶的没有悦,

没有悦有强有强,如若你要当切切财主,你的没有悦要比平圆人的没有悦要更凶,如若你要做亿万财主,你便要比别人野的没有悦更凶更年夜。你要当李嘉诚、盖茨那种人,那你的没有悦的级别要更多、更凶的入度你才没有错做 到。

 人造,讲风水是讲笨才风水以及后天风水,普通基本上讲笨才风水决意了你能没有成成为财主,今后天风水决意了你能做到什么级其它财主!

风水会给人安康少寿会让人的落民领野,没有悦越年夜越凶便领的越多,能量唯有越年夜越凶了,才能更安康。如若没有悦是凶气鼓鼓但能量很小,虽没有错活久面,但没有成活到言境久。

没有悦凶,没有悦年夜,是风水的中枢内乱容。

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